家谱印刷如何联系了血缘关系
家谱印刷又称族谱、家乘、祖谱等。一种以表谱方法,记载一个以血缘联系为主体的宗族世系繁衍和主要人物业绩的特别图书体裁。家谱以记载父系宗族世系、人物为基地,是由记载古代帝王诸侯世系、业绩而逐步演变来的。家谱是一种特别的文献,就其内容而言,是我国五千年文明史中最具有布衣特色的文献,记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和业绩等方面情况的历史图籍。
一。家谱-来源开展
对于家谱的来源,虽然学术界议论纷纷,但从出土的甲骨文、金文、碑铭等我国前期文字,及史类文献对家谱来源的考证,家谱的来源最少可以追溯到先秦时代。周代已有史官修谱准则并撰有《世本?帝系篇》。虽然先秦《世本》早已亡佚,今本《世本》是清人所辑,但从辑有的篇目可见,《世本》汇集了我国自黄帝到春秋各代皇帝、诸侯、卿大夫的世族谱系,是一部对前代和当代各血缘集团系谱进行归纳、总结的全国性的总谱。
家谱的开始与士族门阀准则有主要的联系。自魏晋今后,谱牒之学大盛,一些士族门官都以此互为夸耀。但隋唐及其曾经得到谱牒早已亡佚殆尽,宋、元及明朝的家谱也所存寥寥。如今能见到的,主要是清代和民国期间的家谱。家谱的称号很多,大体唐曾经都称家谱、祖传的,宋代又有宗谱或族谱之谓。到了明代,特别是清代今后,称号更多,如宗谱、世牒、世谱、家谱、家乘、家志、谱录等。
我国具有悠长的家谱档案研讨传统,我国家谱的内容、体例和功用不断丰厚和开展。大体可分为以下期间:
1。先秦期间
家谱萌发。甲骨文、金文中已有宗族世系的记载,已具有了家谱的根本要素,但较简略。周代的《世本》,记载了远古黄帝至春秋期间诸侯大夫的氏姓、世系、迁居、名号等,是我国家谱的开山之作。汉代魏晋南北朝:家谱昌盛,已呈现谱牒之名。尤在南北朝,门阀实力极度胀大,官之升官,只辨姓氏高下,不考人才好坏,所以“有司推举,必稽谱牒”。国家设谱局,呈现检查机构,并呈现谱学专家。
2。唐代期间
家谱开展,修谱持续为官府独占。唐太宗李世民,为了冲击门阀实力,提高李氏皇族位置,专门安排官员编纂《氏族志》,计293姓,1651家,分红9等,李氏一等,外戚二等,本来显赫的宗族,列为三等。武则天掌权时,又安排人编《姓氏录》,将武姓列为一等,再次冲击旧有的士族实力。
3。宋代期间
转机期间。家谱功用由“别推举,定婚姻,明贵贱”的社会政治功用,变为“尊祖,敬宗,收族”的伦理道德功用;编修方法由官修开展为私修;内容更加丰厚;体例因欧阳修编《欧阳氏谱图》、苏洵编《苏氏族谱》,创建新体例,人称欧苏体,成为后世修谱的根本体例格式,为家谱进一步开展、遍及,奠定了主要基础。登陆:http://www.qfkjyw.com/了解诶更多信息
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