家谱印刷中如何对娟抒写
双林绫绢有轻花、阔花绫、双色花绫、画绢、矾绢、宋锦等14个品种,有竹菊、冰梅、云鹤、双凤、锦龙、带子凤、麒麟等70多个花色,中国书画的裱糊材料,家谱印刷历来以绫绢为主。绫绢是"凌"与"绢"的合称。"花者为绫,素者为绢"。两者相比,绢宜用于代纸作画书写,便于长久保存;而绫用于装裱更胜,其缩水率与宣纸基本一致,装括平挺,画面不打皱。绫虽薄,但经纬均匀,不易露底,且色泽优美、秀丽、雅致。双林绫绢轻似雾,软似锦,薄苦蝉冀,花则若隐若现,是装裱书画最理想的材料。
绫绢生产距今已有4700多年历史。三国时,双林地属东吴,所产绫绢已享盛名,有"吴绫蜀锦"之称。南朝梁武帝时期,双林绫绢生产已相当发达,并经由广州、销往林邑(越南)、天竺(印度)、扶南(柬埔寨)等十多个国家。从唐代起,双林绢被列为贡品。到明朝嘉靖年间,双林镇已有几千家绫绢生产户。清朝乾隆年间,镇上有绢庄20多家。1919--1921年是双林绫绢生产最盛时期,全镇有脚踏手拉织机2000多台,年产绫绢240多万米。
关于家谱的起源,虽然目前学术界众说纷纭,但从出土的甲骨文、金文、碑文等中国早期文字,及史类文献对家谱起源的考证,家谱的起源至少可以追溯到先秦时代。周代已有史官修谱制度并撰有《世本•帝系篇》。尽管先秦《世本》早已亡供,今本《世本》是清人所辑,但从辑有的篇目可见,《世本》汇集了中国自黄帝到春秋各代天子、诸侯、卿大夫的世族谱系,是一部对前代和当代各血缘集团系谱进行综合、总结的全国性的总谱家谱的起始与士族门阀制度有重要的关系。自魏晋以后,谱牒之学大盛,一些士族门官都以此互为夸耀。但隋唐及其以前得到谱牒早已亡佚殆尽,宋、元及明朝的家谱也所存寥寥。现在能见到的,主要是清代和民国时期的家谱。家谱的名称很多,大体唐以前都称家谱、家传的,宋代又有宗谱或族谱之谓。到了明代,特别是清代以后,名称更多,如宗谱、世牒、世谱、家谱、家乘、家志、谱录 魏晋以后,选官、婚姻以至社会交往都要看门第,这样一来,家谱在政治生活、经济生活和社会生活中的作用就大大增强,家谱的内容也比以往有所增加。
到了宋代,官方修谱的传统禁例被打破,民间编撰家谱的风气更加兴盛,这时的家谱在政治生活中基本上不再发挥作用,其作用转移到尊祖、敬宗、睦族上。家谱经常被反复修撰,每次修谱,也就成了同姓同族人之间的大事,到了明清两代,家谱修撰的结构已基本定型,流传到现在的家谱也极为丰等。 登陆:http://www.qfkjyw.com/了解更多信息
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